मुंबईच्या व्यस्त रस्त्यावर कपड्यांच्या डिझाइनर बेला शंघवीची वर्करूम आहे. क्राफ्ट कौन्सिल ऑफ महाराष्ट्रच्या अध्यक्षा आणि विणकरांच्या विकास प्रकल्पांबद्दल भारत सरकारच्या सल्लागार या नात्याने, त्यांनी संपूर्ण देशभरात मोठ्या प्रमाणात प्रवास केला आहे आणि India,००० वर्षांहून अधिक काळापूर्वीची भारताची श्रीमंत कापड परंपरा याची जाणीव आहे.

ती म्हणते, 'भारतातील प्रत्येकाची २ states राज्ये आहेत those आणि त्या राज्यांमधील बरीच खेड्यांची स्वतःची वेगळी रचना, त्यांची स्वतःची वस्त्रोद्योग आहे.'

'इंग्रजी?' मी पुन्हा सांगतो.

'तंतोतंत!'

एक उत्साही स्त्री, पीक घेतलेली केस असलेली, शांघवी खोलीबद्दल त्वरीत हालचाल करते, शेल्फमधून कापड खेचते आणि कमी टेबलावर पसरवते.

आम्ही काश्मीरमधील एक सुंदर पाश्मिना वूलन शाल प्रथम पाहतो ज्यावर सर्वत्र निळ्या-पांढ white्या रंगाच्या पॅस्ली डिझाइनचा समावेश आहे. कधीकधी 'वाचणे अवघड' समजल्या जाणार्‍या काश्मिरी लोकांच्या फुलांचे भाषण आणि गुंतागुंतीचे स्कार्फचे नाजूक, गुंतागुंतीचे प्रतिध्वनी गूंज कसे करतात याबद्दल शांघवी बोलतात. आम्ही पश्चिमेकडील गुजरातमधील कपड्यांकडे पाहतो, ज्याचे धाडसी, उच्च-कॉन्ट्रास्ट असलेल्या लाल आणि काळ्या पद्धती आहेत ज्यात शांघवी म्हणतात, ते स्वतःच धाडसी आणि उत्कट गुजराती आहेत. गुजराती, ती पुढे सांगतात, एकतर जाणीवपूर्वक किंवा बेशुद्धपणे फॅब्रिक्स तयार करतात जे त्यांच्या कठोर परिदृश्यातून वेगळे दिसतात. याउलट, पूर्वेकडील भारत भरभराट आणि रंगांनी भरलेला आहे, आणि शांघवी म्हणतात, तिथल्या स्त्रिया सोन्या किंवा लाल रंगाच्या किनारी असलेल्या साध्या पांढर्‍या साड्या पसंत करतात.

बनारसहून एक चमकदार सोन्याचे ब्रोकेड दिसते. नाजूक पांढर्‍या-पांढर्‍या भरतकामामध्ये नवी दिल्ली जवळील लखनौच्या शहरी सुसंस्कृतपणाविषयी बोलले जाते. लवकरच शांघवीच्या टेबलवर आश्चर्यकारक रंग आणि शेड्स ज्याचे मी वर्णन करू शकत नाही अशा कपड्यांसह उंचावले आहे. भारतीयांच्या रंगाच्या प्रेमाबद्दल लिहिणा Indian्या भारतीय हस्तकलेतील अग्रगण्य तज्ञ कमलादेवी चट्टोपाध्याय यांनी निदर्शनास आणून दिले की, पांढ white्या रंगातसुद्धा पाच स्वर आहेत - हस्तिदंत, चमेली, ऑगस्ट चंद्र, पाऊसानंतर ऑगस्टचा ढग आणि शंख. भारताला असे वाटते की त्याच्या कपड्यांमध्ये प्रतिबिंबित झालेल्या देशांच्या संग्रहाप्रमाणेच.

मी थंड महिन्यांच्या आणि लग्नाच्या मोसमच्या सुरूवातीस डिसेंबर महिन्यात उपखंडात आलो आहे. मी जिथे जिथे जाता तिथे फॅब्रिक शॉपमध्ये महिलांना फक्त वधू आणि तिच्या नोकरदारांसाठीच नव्हे तर बहुतेक हजारांच्या संख्येने पाहुण्यांसाठीही साडी विकत घेण्याच्या गंभीर धंद्यात गुंतलेल्या दिसतात.

प्राचीन काळापासून, कापड हे भारतातील महत्त्वपूर्ण विधी आणि सामाजिक प्रसंगांशी संबंधित आहेत. पवित्र शिल्पे परंपरेने कपडे घातलेली आहेत आणि हिंदू मंदिरांच्या भोवती अर्पण म्हणून कपड्यांच्या पट्ट्या झाडांवर आणि खांबावर टांगल्या जातात. जेव्हा एखादा मुलगा 60 वर्षांचा होतो आणि आपल्या पत्नीबरोबर त्याच्या लग्नाचे नूतनीकरण करतो तेव्हा कापड दिले जाते. गांधींनी १. ’S० च्या स्वातंत्र्याच्या आक्रोशात रूपांतर केले आणि अशा प्रकारे ब्रिटीश वस्तूंवर कमी भरवसा ठेवला - जेव्हा गांधींनी स्वत: च्या हातांनी तयार केलेले कापड मागवले तेव्हा वस्त्रे राजकीय बनली.

वस्तुतः कपड्यांसह भारताचा इतिहास इतका विणलेला आहे की त्या दोघांना वेगळे करणे कठीण आहे. कापूस आणि रेशीम एकसारखे असतात आणि विणकरांना कलरफास्ट रंग कसे बनवायचे हे समजले तेव्हा भारतीय कपड्यांमुळे जगाचा हेवा झाला. अलेक्झांडर द ग्रेटच्या कमांडरांपैकी एकाने उपखंडात आल्यावर आश्चर्यचकित केले की भारतीय कापडाने 'सूर्यप्रकाश चमकला आणि धुण्यास प्रतिकार केला'. रंगरंगोटीच्या अत्यंत काळजीपूर्वक गुप्तपणे ब्रिटिशांना १ 16१13 मध्ये गुजरात आणि मद्रास (आताचे चेन्नई) येथे १ posts40० मध्ये आग्नेय किनारपट्टीवर व्यापारी पदे स्थापन करण्यास प्रवृत्त केले. डच आणि फ्रेंच लोक त्यांच्या जवळील बंदरे घेऊन गेले. गुजरात आणि तामिळनाडू आणि आंध्र प्रदेशची आग्नेय प्रांत अजूनही वस्त्रोद्योगाची महत्त्वपूर्ण केंद्रे आहेत.

गुजरातची रखरखीत हवामान, दुष्काळ आणि पूर यांच्या संवेदनशीलतेमुळे येथे शेती नेहमीच अनिश्चित झाली आहे. उन्हाळ्याच्या पावसाळ्यात भुजच्या उत्तरेस गवताळ प्रदेश भूमीत समुद्र बनतो आणि शेती सोडून द्यावी लागतात, भरतकाम आणि मणी तयार करणे म्हणजे जीवन जगण्याचे साधन आहे. उत्तर गुजरात, पश्चिम राजस्थान आणि पाकिस्तानमधील शेजारची सिंध लोक भरतकामासाठी जगातील तीन श्रीमंत क्षेत्रे आहेत. भुज आणि गुजरातमधील मांडवी हे जुने बंदर शहरदेखील केंद्रे आहेत bandhani , किंवा टाय-डाई काम Bandhani शाल हा पाश्चात्य भारतीय महिलांच्या सामान्य ड्रेसचा एक भाग आहे.

आज मी भुजच्या उत्तरेस असलेल्या कच्छच्या रणमधील, माईक वाघेलाच्या वातानुकूलित कारमध्ये धूळयुक्त धूळ रस्त्यावरुन धडपडत आहे. भुजच्या बाहेरील गार सफारी लॉजचा मालक असून पाकच्या सीमेपासून अवघ्या २० मैलांवर धोरडो येथील मुस्लिम मुतवा या गावच्या सरदारासह सर्वांना तो जाणतो असे दिसते. चहा आणि सुखद विनिमयानंतर मला मुख्य भाची, सोफिया नानी मीता (वय 25) यांची भेट झाली जी थोड्याशा इंग्रजी बोलतात आणि इथल्या सर्वात उत्तम काम करणार्‍या भरलेल्यांपैकी एक मानल्या जातात.

'अरे, नाही, नाही', काकांच्या चुकीच्या टिप्पण्यांवर मीता म्हणते. ती तिच्या आजीला, ज्याला ती चांगली कारागीर मानते तिला मागे टाकते. ती मला दाखवते ए कंजारी (ब्लाउज) तिच्या आजीने बनवले, त्यानंतर ती कार्यरत असलेल्या भरतकामाचा एक तुकडा. टाके लक्षणीयरीत्या लहान आणि गुंतागुंतीचे आहेत, खुल्या साखळीच्या टाकामध्ये लहान सुयांनी तयार केल्या आहेत, सिंधचे वैशिष्ट्य देखील आहेत. नमुने अमूर्त आणि भूमितीय आहेत आणि दोलायमान रंगात केले आहेत - लाल, हिरवा, निळा, पिवळा, नारिंगी, गुलाबी आणि काळा. ते अफगाणिस्तानच्या भरतकामासारखेच आहेत. (मुतवा, बकरी आणि उंटांचे कळप 350 वर्षांपूर्वी तेथून स्थलांतरित झाले.) हे दोन्ही तुकडे आश्चर्यचकित करणारे आहेत.

ती म्हणाली, 'खेड्यातल्या बर्‍याच स्त्रिया फक्त पर्यटन व्यवसायासाठी काम करतात, पण मी काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करीत आहे- [इथे योग्य शब्दासाठी ती झगडत आहे )ही वेगळी. तुम्ही पाहता? '

मीता शेजारच्या झोपडीत गायब झाली. (तेथे छप्परांच्या छप्परातून चिकटून बसणारा उपग्रह-टीव्ही डिश आहे.) काळ्या कपडाची लांब पट्टी तिच्यावर चार इंच बाय चार इंचाच्या डिझाईनसह परत येते. हा एक प्रकारचा 'नोटबुक' आहे. मीता म्हणाली की ती गावातील वयोवृद्ध महिलांची मुलाखत घेत आहे आणि त्यांचे विशेष टाके रेकॉर्ड करीत आहे, 'तर मग आम्ही परंपरा ठेवू.'

कच्छच्या रणमधील इतर खेड्यांप्रमाणेच येथेही स्त्रिया हुंड्यासाठी उत्कृष्ट काम करतात आणि पर्यटक व कलेक्टर्सना विक्रीसाठी पिशव्या व रजाईवर कमी वेळ देऊन काम करतात. सिलाई मशीन आणि सिंथेटिक फॅब्रिक्स, तथापि, केबल टीव्हीसह, शैली आणि परंपरा बदलत आहेत, जे बॉलिवूडमधील नवीनतम साबण ऑपेरा प्रसारित करते. ए. वजीर, भुजमधील कापड संकलन करणारे, काही वर्षांपूर्वी रणमध्ये केबल टीव्हीच्या आगमनाची बातमी देतात. 'परंपरेसाठी खूप वाईट. खूप वाईट, 'तो म्हणतो.

हजारो मैलांच्या अंतरावर, चेन्नईच्या बाहेरील भारताच्या आग्नेय किना on्यावर, एक इंटिरियर डिझायनर आणि वस्त्रोद्योग तज्ञ विसालाक्षी रामास्वामी त्याच भावना प्रतिध्वनीत करतात. ती म्हणाली, 'आता, जॅकवर्ड लूमने तुम्ही संगणकात कोणतेही चित्र स्कॅन करू शकता आणि लूमसाठी प्रोग्राम पंच कार्ड तयार करू शकता.' 'गेल्या वर्षी' सिंड्रेला स्कर्ट 'ही तरुण मुलींमध्ये रोष होता. प्रत्येक आठ वर्षांच्या मुलाला सीमेवर विणलेल्या सिंड्रेलाच्या कथेसह एक स्कर्ट हवा होता. '

रामास्वामी मला सांगतात की दक्षिणेकडील भारतीयांना त्यांच्या उत्तरेकडील देशवासीयांपेक्षा अधिक राखीव व धार्मिक असण्याची प्रतिष्ठा आहे. मुस्लिम आक्रमकांच्या लाटा चेन्नईपर्यंत दक्षिणेकडे कधीच शिरल्या नव्हत्या, म्हणून जवळील सुंदर हिंदू मंदिर परिसर कायम आहेत. मंदिरे, ज्यासाठी धार्मिक भिंत हँगिंग्ज आणि बॅनर आवश्यक आहेत, कारागिरांसाठी क्रिएटिव्ह हब बनले आणि आजही आहेत. चेन्नईच्या उत्तरेस miles० मैलांवर श्री कालाहस्ती हे लोकप्रिय तीर्थक्षेत्र गुरप्पा शेट्टी आणि त्याचा मुलगा जे. निरंजन यांचे मुख्य घर आहे, ज्यांचे काम संपूर्ण भारतभर गोळा केले जाते. श्री कलहस्तीची परंपरा कलाकरी , आख्यायिका आणि धार्मिक वस्त्रे रंगविलेल्या, 17 व्या शतकात चिंट्जला जन्म दिला, एकेकाळी युरोपियन राजेशाहीने बनविलेला ग्लेज़्ड कॉटन.

आज सकाळी, आम्ही चेन्नईच्या दक्षिणेस कांची-पुरमकडे जात आहोत, जे भारतातील सर्वात पवित्र शहरांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये जवळपास १२ recognized मान्यवरांचे मंदिर आहेत. कांचीपुरम हा भारतातील रेशमी लग्नाच्या साड्यांसाठी तसेच चमकदार धनादेश आणि प्लेट्समधील कॉटेन्ससाठी घरगुती शब्द आहे. थोडक्यात, कांचीपुरम साड्यांमध्ये चमकदार विरोधाभासी रंगांचे नमुने आहेत - मरुन आणि हिरवा, मयूर निळा आणि गुलाबी — आणि सोन्या किंवा चांदीचा धागा किनारीवर विणलेला आहे. रामास्वामी म्हणतात, 'बर्‍याचदा कांचीपुरम रेशीम श्रेष्ठ मानला जातो कारण प्रत्येक धागा तीनऐवजी सहा रेशीम पिळ्यांचा बनलेला असतो,' असे रामास्वामी म्हणतात. रेशमाचे अतिरिक्त वजन हे असे म्हणतात की ते एखाद्या स्त्रीच्या शरीरावर चपखलपणे खाली पडते, जेथे वक्र असावे आणि तेथे इतर लपवावेत.

कांचीपुरमच्या 188,000 रहिवाशांपैकी सुमारे 60,000 रहिवासी विणकर आहेत आणि त्यांच्याकडे शेकडो वर्षांपासून असलेल्या कौटुंबिक कामकाजाच्या गटात राहतात. आम्ही एका कंपाऊंडवर थांबलो. सिमेंटच्या कमी घरांमध्ये लहान खोल्या असतात जेथे काही पुरुष काम करत आहेत, हातमागच्या डिझाईन्ससाठी मार्गदर्शक म्हणून स्ट्रिंगच्या तुकड्यांवर गाठ बांधतात. काहीजण जॅकवर्ड लूम्सच्या डिझाईन्सला आकार देणार्‍या पुठ्ठ्या पट्ट्या ठोकण्यासाठी संगणक वापरत आहेत.

दुसर्या अंधुक खोलीत, एक स्त्री अर्धवट जॅकवर्ड लूममध्ये काम करते, जी जागा भरते. तिची चिमुकली तिच्या शेजारी असलेल्या बेंचवर शांतपणे बसली आहे. डिझाईन कार्डे घुसमटून वरच्या बाजूस फिरत असताना डिझाइन नियंत्रित करणारे आडवे धागे निर्देशित करतात आणि विणकरांना नॉट्स हाताळण्याच्या त्रासदायक नोकरीपासून मुक्त करतात. तरीही, २,4०० धाग्यांद्वारे (फॅब्रिकची रुंदी) हाताने लहान स्पिंडल हलविणे कठोर परिश्रम आहे - जे या महिलेला दिवसाला सुमारे $ 2 कमवते. (सहा यार्डांची साडी तयार करण्यास सुमारे दोन आठवडे लागतात, ही सुमारे $ 70 डॉलर्सला विकेल.) जणू काही हे तिच्या आणि तिच्या कुटुंबातील सर्जनशील उर्जा या उल्लेखनीय कपड्याच्या निर्मितीत गुंतले आहे आणि त्यांचा परिसर त्यांच्यासाठी महत्त्वपूर्ण नाही.

माझ्या भारत प्रवासात, मी जवळजवळ बेशुद्धपणे माझा कंटाळवाणा भाग, पाश्चात्य कपडे माझ्यामागे हॉटेलमध्ये सोडला आहे: खाकी, पांढरा शर्ट, एक बेज कॉटन जॅकेट. भारताच्या कपड्यांना मोहात पाडणे अशक्य आहे. येथे चेन्नईमध्ये मी अखेर साडी विकत घेतो. खाण आंबेच्या झाडाच्या कोवळ्या कोंबांच्या रंगासारखे दिसणारे असे आहे, अशी निविदा आंब्याच्या जांभळ्या-हिरव्या रंगाच्या सावलीत कांचीपुरम जवळील अरणीची आहे. मी ते घालतो की नाही हे मला माहित नाही, परंतु फॅब्रिकचे नृत्य रंग प्रकाशात पहात मी कधीही थकला जाणार नाही. तो जिवंत आहे - माझ्या बेडरूममध्ये रोपण केलेला आंब्याचा अंकुर.

अमेरिकेच्या टेक्सटाईल सोसायटी , मेरीलेलँडमधील अर्लेव्हिले येथे ( 410 / 275-2329; www.textilesociversity.org ) आणि ते कापड संग्रहालय , वॉशिंग्टन मध्ये, डी.सी., ( 202 / 667-0441; www.textilmuseum.org ) भारतासह जगभरात कापड टूर आयोजित करा. या कथेतील इतर भारतीय वस्त्रोद्योग संसाधने खाली सूचीबद्ध आहेत.

मुंबई

भारतीय वस्त्रोद्योग कंपनी सुशील आणि मीरा कुमार यांनी संकलित केलेले, संपूर्ण भारतातील विलासी, उच्च-अंत फॅब्रिक्स. डाउनटाउन मुंबई मधील ताजमहाल पॅलेस आणि टॉवर हॉटेलमध्ये दुकान आणि शोरूम आहेत. ( अपोलो बंदर; 91-22 / 2202-8783 ).

बाजारपेठ 20 वर्षांची शिकागोस्थित भारतीय सामाजिक कार्यकर्ते पुष्पिका फ्रीटास यांची दृष्टी मुंबईतील झोपडपट्ट्यांमधील महिलांसोबत काम करते, अमेरिकेत त्यांच्या उत्पादनांचे विपणन करते आणि भारतीय भागीदारीबरोबरच समुदायाच्या विकासास प्रोत्साहन देते. वाजवी किंमतीचे कपडे आणि घरातील सामान ( 800 / 726-8905; www.marketplaceindia.com ).

मेहता आणि पदमसे कापड डिझायनर मीरा मेहता रंगाची एक भव्य भावना आहे आणि देशभरातील विणकरांबरोबर काम करते. ( फोर्ट चेंबर्स, सी ब्लॉक, चिंचेचा सेंट, किल्ला; 91-22 / 2265-0905 ).

Studio Aavartan हस्तकला तज्ज्ञ आणि डिझाइन सल्लागार बेला शंघवी यांचे बुटीक. ( नेस बाग, अनुलग्नक 1, दुकान क्रमांक 1, नाना चौक; 91-22 / 2387-3202 )

वुमनवेव्ह चॅरिटेबल ट्रस्ट यू.एन.-समर्थित नानफा जे त्यांच्या स्त्रियांच्या हातमागील उत्पादनांचे विपणन करून भारतीय महिलांचे जीवन सुधारू इच्छिते. ( 83 गूल रुख, वरळी सीफेस; 91-22 / 5625-8709; www.womenweavers.org ).

गुजरात

कॅलिको म्युझियम ऑफ टेक्सटाईल दुर्मिळ टेपेस्ट्रीज आणि पोशाखांसह जगातील सर्वात प्राचीन आणि समकालीन भारतीय वस्त्रोद्योगांच्या संग्रहातील कापड संग्रहालयांमध्ये एक मक्का आहे. हे जुन्या गावच्या घरांच्या काही भागातून बांधले गेले आहे आणि अहमदाबादच्या उत्तरेस तीन मैलांच्या शेवटी, शाही बाग गार्डनमध्ये आहे. ( 91-79 / 2786-8172 ).

कला रक्षा वॉशिंग्टन मधील टेक्सटाईल म्युझियमचे माजी सहयोगी क्युरेटर ज्युडी फ्रेटर यांनी डी.सी. चे आश्वासन देऊन हा ट्रस्ट स्थानिक कारागीरांना पाठिंबा दर्शवितो आणि कच्छातील पारंपारिक हस्तकला जपत आहे. ( पारकर वास, सुमरासर शेख; 91-2808 / 277-237; www.kala-raksha.org ).

संग्रहालय गुणवत्ता वस्त्र ए. वजीर आणि त्याचे मुलगे 25 वर्षांहून अधिक काळापासून त्यांच्या दुकानात सही असलेली भरतकाम आणि कपड्यांचा संग्रह करीत आहेत. ( 107 / बी -1, लोटस कॉलनी, पी.सी.व्ही. मेहता स्कूल मार्ग, भुज; 91-2832 / 224-187; www.museumqualitytextiles.com ).

कुठे राहायचे

गरहा सफारी लॉज ग्रामीण कच्छातील विविध मुस्लिम, हिंदू आणि जैन लोकांच्या हस्तकलेची आणि कापड परंपरा शोधण्यासाठी भुजच्या बाहेर एक चांगला तळ आहे. मालक माईक वाघेला गाव दौर्‍याची व्यवस्था करू शकतात. ( रुद्रानी धरण, भुज; 91-79 / 2646-3818; 60 डॉलर पासून दुप्पट )

चेन्नई क्षेत्र

दक्षिणाचित्र तामिळनाडू आणि इतर प्रांतांच्या संस्कृती आणि कलाकुसर परंपरेची पाहुण्यांना ओळख करुन देण्यासाठी दक्षिण भारतातील ऐतिहासिक घरे समुद्राने 10 एकर या सुंदर जागेवर लावली आहेत. अमेरिकन वंशाचे संस्थापक, मानववंशशास्त्रज्ञ डेबोरा थाईगराजन यांनी प्रदर्शन व शैक्षणिक कार्यक्रमांचा विस्तार सुरूच ठेवला आहे. कारागीर साइटवर काम करतात आणि त्यांची वस्तू विकतात. ( ईस्ट कोस्ट रोड, मुत्तुकादू, चेन्नई; 91-44 / 2747-2603; www.dakshinachitra.net ).

कळमकरी संशोधन व प्रशिक्षण केंद्र संचालन मास्टर टेक्सटाईल चित्रकार जे निरंजन शेट्टी यांनी केले. ( प्लॉट,, शिर्डी साई मंदिर, चेन्नई रोड, श्री कलहस्ती; 91-984 / 959-9239 ).

नल्ली चिन्नासामी चेट्टी संपूर्ण दक्षिण दिशेकडून कापडांचे पाच अविश्वसनीय मजले - कांचीपुरम रेशीम आणि साड्या, कॉटन्स आणि तयार कपडे — आणि भारतीय दुकानदारांनी भरलेले. बरेचसे विक्रेते इंग्रजी बोलतात. ( 9 नागेस्वरन रोड, पनेगल पार्क, टी. नगर, चेन्नई; 91-44 / 2434-4115; www.nalli.com ). नल्लीची भारतभर दुकाने आणि कॅलिफोर्नियामधील माउंटन व्ह्यू येथे अमेरिकेचे दुकान आहे ( 650 / 938-0700 ).

गरहा सफारी लॉज

संग्रहालय गुणवत्ता वस्त्र

ए. वजीर आणि त्याचे मुलगे 25 वर्षांहून अधिक काळापासून त्यांच्या दुकानात सही असलेली भरतकाम आणि कपड्यांचा संग्रह करीत आहेत.

कला रक्षा

हा ट्रस्ट भरतकामांसह स्थानिक कारागिरांना आधार देतो आणि कच्छमधील पारंपारिक हस्तकला जपतो.

कॅलिको म्युझियम ऑफ टेक्सटाईल

Studio Aavartan

हस्तकला तज्ज्ञ आणि डिझाइन सल्लागार बेला शंघवी यांचे बुटीक.

मीरा मेहता

कापड डिझायनर मीरा मेहता रंगाची एक भव्य भावना आहे आणि देशभरातील विणकरांबरोबर काम करते.

भारतीय वस्त्रोद्योग कंपनी

सुशील आणि मीरा कुमार यांनी संकलित केलेले, संपूर्ण भारतातील विलासी, उच्च-अंत फॅब्रिक्स. डाउनटाउन मुंबई मधील ताजमहाल पॅलेस आणि टॉवर हॉटेलमध्ये दुकान आणि शोरूम आहेत.

कापड संग्रहालय

काळोरामा परिसरामध्ये नेहमीच्या टूरिस्ट ट्रॅकवर वसलेले हे छोटे संग्रहालय जगभरातील वस्त्रोद्योगाच्या कलात्मक मूल्याबद्दल कौतुक करण्यासाठी समर्पित आहे. मूळची स्थापना १ 25 २ George मध्ये जॉर्ज हेविट मायर्स यांनी केली होती, टेक्सटाईल संग्रहालय दोन इमारतींमध्ये ठेवण्यात आले आहे, त्यापैकी एक मायर्स कुटुंबाचे पूर्वीचे निवासस्थान आहे, १ 13 १ built मध्ये बांधले गेले आहे. संग्रहालयाच्या संग्रहात १ ,000,००० पेक्षा जास्त तुकडे आहेत ज्यात परत इ.स.पू. ओरिएंटल रग्ज, इस्लामिक टेक्सटाईल आणि प्री-कोलंबियन पेरू कपड्यांचा समावेश आहे. मागील प्रदर्शनात समाविष्ट आहे रचलेला रंग: अमीश रजाई आणि समकालीन जपानी फॅशन: मेरी बास्केट संग्रह .